而我要說的是他們窮的有尊嚴,窮的有規矩, 這種行為的流露與規範,
在台灣已少見,台灣孩子大多養尊處優,失去該有的規矩和志氣...
下面這文章我覺得剖析的很好,所以將其文章轉貼於此:
天 堂 的 孩 子
文:林昆輝
一、楔子
鏡頭從圓圓的大水池開始，也於圓圓的大水池結束。圓圓的水池一直出現在觀眾面前，直到阿里把受傷的雙腳泡入水池裡，我們才看到水池裡還有游動的金魚。阿里的兩隻腳好似丟下水池的食物，金色的魚、成群的金魚，在音樂聲中簇湧而來。隨著鏡頭從水底出來，拉到空中鳥瞰而下，音樂愈來愈大聲，全片的起伏情結也迅速在觀眾腦海中飛馳。那個圓圓的大水池就是天堂的暗喻嗎？那個圓圓的大水池，是：圓滿，還是：虛無？天堂的孩子？這兩個孩子真的快樂嗎？真的置身於天堂嗎？天堂何在？這兩個兄妹，為自己建構了天堂嗎？全片感人肺腑，又喜又悲又驚又急，到底這是喜劇還是悲劇呢？
二、鞋子
自從丟了鞋子以後，腦子裏想的都是鞋子，電視上、操場上，天啊！統統是鞋子。如此貧窮的家庭，丟了鞋是大事，兩個孩子把這事當成天大地大的超級大事。如何找鞋？如何共渡難關？變成生活裡唯一的重心。俯視的鏡頭，帶著觀眾一遍又一遍地，看著兩兄妹在窄巷裏、在雨水裡，奔跑、換鞋、奔跑、換鞋、奔跑、換鞋……。耽心自己遲到，耽心對方遲到；考試必需早退，上課必需晚到……。ㄆㄧㄆㄧㄆㄚㄆㄚ的跑步聲，在巷道裡迴響；觀眾心裡明白，兩個孩子困住了，困在自己解決問題的行為模式中，困在漸漸逼入「徒勞無功」的死巷弄裡。我們都很明白，耗盡一切努力後，困局中只再加進一點點變數，困局中的人就瓦解了。如果，如果沒有人幫莎拉撈出水溝裡的鞋？如果，老師沒有幫遲到的阿里求情？如果，教練沒破例，讓阿里參賽？如果，鞋破後，阿里的爸爸沒買鞋回來？明天？每個明天都將如何的淒慘呵！
在你的生命裡是否掉過這樣的一雙鞋？鞋子有找回來嗎？自己找回來的？還是別人幫忙找到的？還是用新鞋換了舊鞋的失落呢？阿里和莎拉為鞋所困，我們也曾為某個人事物而困住自己。只要困住了，我們就會掉在那個井裡，日思夜夢口語喃喃。好像整個世界就只剩這一回事，解決事情也只剩一個方法，窄化的思想，徧執的行為，串起一個個愁苦和失望。盲目的忍耐，無數的抗爭和暫時的補救行為，都將秏盡燈油膏脂，讓一個人下沈至更深的深井地洞，而後為了一顆沙粒或水滴而自裁。
掉了這鞋，才知道這鞋有多重要。為了找鞋，方知別人腳上穿了什麼鞋。整個操場上，儘是各式各樣的鞋在走動、站立、跑和跳。莎拉從沒在操場上看過這麼多鞋，失鞋、洗鞋、晾鞋、換鞋、找鞋、讓鞋、換鞋、掉鞋、撈鞋、濕鞋、破鞋……，阿里和莎拉的人生就只圍繞著鞋打轉。許多人的人生，不也都是陷落在不同的鞋子裡，困苦終生而不可自拔嗎？許多人都會咤異，就只這麼微小的」一雙鞋」，竟然困我一生，毀我一世？許多人更是不解？那樣優異的人生，竟會因為不起眼的「那鞋」，而毀於一旦？就像阿里，只是把莎拉的鞋放在身旁，卻怎知會有如此嚴重的後果呢？我們常想「不丟鞋，不就都沒事嗎？」，那麼，一切都是阿里的錯？拾荒老人的錯？還是窮爸爸的錯？
三、阿里
原本以為，伊朗只有柯梅尼。看了影片才知道，伊朗還有阿里！如果，伊朗的孩子都像阿里？哇！那會是怎樣一個國家呢？掉了鞋之後，體恤父親，而不願父母知道的心思，就在說服妹妹的談判過程中，阿里按下了START開關，開啟了「Shoe Game」。阿里的人格、機智、毅力、愛心與行動力，都在進入Shoe Game之後展露無遺。每個觀眾都讚嘆阿里，因為阿里面對困局時，他表現的勇氣—負責任的勇氣、努力克服困境的勇氣、盡力爭取機會的勇氣、悲憫天人的勇氣、全力以赴的勇氣、尤其是承擔一切後果的勇氣。
阿里成就了四種生命的典範，一是自助，二是助人，三是求助，四是擔當。他一直努力幫助自己，沒有因為遇到困難或打擊，就放任自己一厥不振，也不推諉錯不在已而躲入情緒之中，更沒有因為再三的挫敗而怨天尤人。阿里的第一種生命力，就是：自助的能力。阿里的第二種生命力，就是：助人的能力。「你需要園丁嗎？」，阿里幫爸爸打開僵局。垂了頭領著妹妹回家的阿里，知道父親瞎了眼的小妹，比莎拉更需要那雙鞋。就算如此困厄的處境，阿里還是願意—助人。阿里發現賽跑的奬品是鞋子時，他更能誠懇的向體育老師—求助。獲得參賽資格後，他更全力以赴的—為了幫助自己而跑。阿里用第四種生命力貫穿了前三者—擔當的能力。從丟了鞋到賽跑完鞋子破了，阿里承擔每一個生命歷程的結果，從不推託謾駡，從不怨天尤人，從不自暴自棄，從不遷怒懈怠。
四、莎拉
莎拉表現了自助與助人的兩種生命力，尤其是後者。小女孩很勇敢的陪哥哥玩Shoe Game，不管遇到什麼挫折，她一直沒去向父母投訴。雖然鞋子掉到大水溝時，她不懂得求助，只會坐地哭泣。但是，她找到鞋子時能不動聲色，看到對方的家境時能撤手而歸；即使是對方把鞋丟了，她也能在錯愕後保持緘默。這種徹頭徹尾的助人情懷，淋漓盡緻處令人大開眼界而心生敬佩。
片尾，阿里垂手低頭斷羽而歸，證實鞋子又沒著落之際，兩人陷落挫敗與失望的情緒之際，屋子裡傳來妹妹的哭聲，莎拉二話不說扭頭就走—抱孩子去了。這麼小的孩子，不沈溺在當下的情緒，讓自己苦之又苦。一聽到妹妹哭，就立刻去抱妹妹安撫妹妹。助人的莎拉，不就展現「以助人來自助」的方法嗎？放得下自己的苦，而「先」去「解」別人的苦，這種念頭這種行為，正是「助人」這種生命力最優美之處。原來助人，就是自助。為了急於助人解別人的憂，而必需先放下自己不解的愁，這種放下的能力與動力，時刻散發著耀眼的生命之光。
太多的人認為，因為自己很苦，自助都無暇，哪還有空、有心情、有能力去「助人」。許多人會嚷嚷「沒看我在難過啊！哭什麼哭？什麼時候了還管小孩子哭？哭又不會死，哭死算了。」「我好可憐，我好痛苦，為什麼沒人幫我？簡直笑死人，哈！竟然還要我去幫別人？」看看不發一言扭頭就走的莎拉，感慨豈止萬千呢？
五、貴人
誰是誰生命中的貴人呢？怎樣子的人，可以當做別人的貴人呢？莎拉掉了鞋，沿著大水溝追著鞋，卻見鞋子陷在涵洞裡，拾不到鞋子的莎拉只能坐地痛哭。鞋子是流走了，小小莎拉可怎麼回家？怎麼面對阿里呢？這時，莎拉的第一個貴人出現了，只見路人甲問了緣由，順手拿起竹竿一撐，鞋子就滴溜溜的出了涵洞，繼續沿著小溝漂流。小莎拉解決不了的問題，對路人甲而言，卻是小事一椿。不費吹灰之力的貴人，順手一撐就解決了莎拉天大地大的大問題。兩人歡喜欲拾鞋，卻發現水流變得湍急，眼看又追不上了。這時，只見第二個貴人也出現了。只見路人乙隨手一撈，長長的鏟子就撈起「獨一無二的鞋」，每一個觀眾和莎拉驚嚇的心跳，就被路人乙「隨手」解決了。就好比千鈞之力無法搬動的巨石，眼睜睜的被人以巧勁撥開般。霎時間，沒法子置信的感覺，湧上心頭。
怎樣子才能當貴人呢？要很熟？很有才幹？很有愛心？或自己沒有痛苦？都不是，那兩個不認識的路人甲、路人乙，就是莎拉的貴人。就像片尾時，莎拉轉身去當妹妹的貴人一樣，老師是阿里的貴人，教練也是阿里的貴人，爸爸則是兄妹兩人的貴人。這部片子的主題就是貴人。如果你幫助了自己，你就是自己的貴人。如果你幫了別人，幫別人心想事成離苦得樂，你就是別人的貴人。只要機緣巧合，當別人的貴人，似乎比當自己的貴人還容易呢！水深火熱置身地獄的人，只要貴人一出現，立刻就變成天堂，神吧！地獄變天堂。這部片子的全名應該是「地獄的孩子→天堂的孩子」。
六、地獄與天堂
這部勵志的兒童電影，是喜劇還是悲劇呢？對阿里兄妹兩人而言，是地獄還是天堂呢？悲還是喜呢？十次音樂響起，引領十次困境的突破與新生的喜悅，觀眾隨著十個漂亮的橋段，一起歡喜一起驚呼一起愁苦。可是，歸根究底，這兄妹兩人，從片首按了START進入Shoe Game，到最後賽跑結束,沒得到新鞋，反而跑爛了舊鞋。眼看著Game Over的字幕跳了出來，明天，二人，都沒鞋穿了。今天，今天截止，換來換去…跑來跑去…，一切的努力都是一場空，一切的努力都只剩泡沫幻影。就像圓圓的大水池，一切都是空的，明天，一切幻滅。阿里窮盡一生之力，孤注一擲的努力，全力以赴的努力，結局竟然只是破滅—沒了新鞋、破了舊鞋、破了傷了這雙腳、破了傷了妹妹的心。雙腳緩緩入水，對跌坐水池的阿里而言，漫長的努力，竟然還是以悲劇收場，明天怎麼辦？那個水池就是地獄，阿里，就是地獄的孩子。
像這樣子，二個孩子窮盡一切努力，不但無法挽救，而且愈來愈來可怕的人間煉獄，如何變成天堂呢？鏡頭的遠方，門外，爸爸已買了兩隻新鞋回來。這個爸爸，知道Shoe Game的爸爸，靜默不出一聲責罵的爸爸，允許孩子有努力空間的爸爸，只要有錢就立刻說「先幫莎拉買雙鞋」的爸爸。觀眾很清楚，等下子莎拉就會歡喜驚叫，等下子阿里進了屋子也會高興地流下淚來。丟了鞋，生命變成了煉獄；有了鞋，地獄立刻變成天堂。面對這兩隻新鞋，苦難的一生突然消失，跑第三名的堅持也突然變得沒有意義，不知如何以對的明天竟然變得快樂歡喜，他們變成了「天堂的孩子」。
阿里很清楚，他創造了地獄，父親創造了天堂。置身天堂的孩子，大部分的天堂都是父母給的，而不是孩子自己努力得來的。大部分的孩子，不懂得珍惜天堂，可是阿里和莎拉一定會珍惜，而且心懷感謝，感謝創造天堂的父親。事實上，在生涯發展的不同階段裏，有些地獄是自己造的，有些天堂是別人給的。雖然，有些人喜歡送自己或別人地獄，有些人喜歡送自己或別人天堂。人生最難得的體悟卻是，一、地獄不見得都是別人害的。二、天堂也可以是別人給的。三、費盡力氣可能得到地獄。四、不費力氣也可能得到天堂。五、地獄和天堂可以變來變去。六、改變可能來自「自助」，可能來自「助人」，也可能來自「求助」。七、改變可能秏盡心力，也可能不費吹灰之力。八、置身地獄也可以展露眾多優美德性，像天使般惹人憐愛；置身天堂卻可能像個魔鬼，當然也可能會是天使。
七、天堂或地獄的孩子
遇到困境的時侯，有些人不幫自己的忙，卻自暴自棄自己折磨自己，或怨天尤人或意志消沈，而創造了自己的地獄，成為地獄之子還永世不願回頭。有些人會努力幫助自己，但當所有的努力都於事無補，且努力的結果竟然創造了自己的煉獄之時，挫敗的心就會產生下列四種不健康的心理歷程。
（一）我用盡一切努力還解決不了的事情，任何人也都無法解決，任何人都幫不了我的忙，沒有人有能力幫我忙，所以，又何必向人求助呢？
（二）我耗盡這麼多心力都無法解決的事，別人怎麼可能願意秏費這麼多的心力來幫我忙呢？沒人願意幫這麼大的忙？所以，又何必向人求助呢？
（三）這件事牽扯那麼多私密的感情，那麼多不足為外人道的事情，那麼多不堪不奈的言語和思緒，叫我怎麼向人求助呢？用哪張臉來向人求助呢？別人知道了，不會發笑，不會看輕，不會轉述，不會……嗎？所以又何必向人求助呢？
（四）既然我拼死也解決不了，也沒人救得了我，那我只有「死路一條」了。只有死，才能一了百了。只要死，一切就結束了。只要死，只有死，死……。
不懂得自助的人，有可能發展出一塊人工晶片：死了算了。懂得自助，努力自助，卻挫敗無力再戰的人，也有可能發展出那一塊人工晶片：死了算了。前述的三種心理歷程，在千迴百轉之後，有可能發展出不同的身心症狀。若再遇到外界的任何刺激，任何微不足道的刺激，都可能變成「撞針事件」，直接啟開第四個心理歷程—死亡晶片：死了算了。
二十世紀最後十到二十年之間的人類文化裡，死亡晶片泛文化的存在每一個「成人」的腦海之中。我們很驚訝的發現，在那最後的十至二十年之前的人類，孩子的世界不同於成人的世界，兩個世界是分別隔離。所有的燒殺擄掠、刀光劍影、兇殘暴戾、性慾情色……都只存在成人的世界。孩子的世界永遠是童話世界，充滿了幸福、美麗的音樂和花朵。
可是，從二十世紀最後一到二十年起一直到現在，不但兩個世界已經混在一起，童話世界更逐步凋零。以前的人類，提供兒童一個保護性的文化環境。心智體能尚未發展成熟的孩子，可以「單純」的用「玩」的方式，「玩」生活的每一個人事物。但是，當代的兒童，由於電視機大量的多元傳播，從小就被逼著走入血腥的成人世界。孩子的身心孱弱，可是「知識的自立體」卻相對的過度成熟。兒童的生活作息仍然單純，心思意念卻已複雜離奇。
當代的兒童，知道成人世界的每一件事，並把它套入童話世界裡Try。一個個童話世界的國度裡，竟然玩著一齣齣成人世界的Game。小學一二年級的孩子，就會談戀愛；他說他談戀愛了，她說她好想他，他說她不知道，她說他不理她、、、。他說他不需要朋友，她說她的朋友不理她，他說她要我不要理他，她說她被人誤會，他說他要找每個人的麻煩……。當「死亡晶片」不是經歷漫長生活琢磨，而是以「知識」的型式直接崁進孩子的腦海裡。當孩子把他生活裡的每一個挫敗的刺激，都聯結到「死了算了」的行為反應時。我們慌了亂了。成人要遇到天大的事天大的挫敗，才會啟動自殺晶片。兒童卻提取生活中，任一細微小事的不甘、不願、不順與不奈，而逕自啟動死亡晶片。
當代兒童，承受成人世界的巨大壓力，承受死亡晶片的恣意肆虐。當代兒童似乎置身物質的天堂，卻置身心靈的地獄。誰來拯救當代與下一個當代的兒童呢？
八、自助、助人與求助
以前，我們一直習於教導孩子：自助與助人。現在，我們必需教導孩子：自助助人與求助。生活在當代的人，當該努力幫助自己。但努力幫助自己的人，不一定幫得了自己。有許多人，真的沒有能力幫助自己，真的愈幫愈忙愈幫愈不可收拾。所以，自己幫助不了自己時，該怎麼辦呢？怨天尤人或自暴自棄呢？怨懟沈江或跳樓上吊呢？都不是。發現想盡辦法都幫不了自己時，要立刻向別人求助。向誰求助呢？向家人、親屬、同學、朋友，以及專業的諮商或心理治療機構求助。阿里和莎拉的例子，活生生的告訴我們—自己解決不了的問題，別人（貴人）可能隨手就能幫你解決。
助人當然好，助人是自助的另一種方法。自己幫不了自己時，可以尋求別人的幫助，也可以轉身先去助人。助人卻也可能助不了人，可能愈助愈糟糕，愈幫愈沒命。所以，幫不了別人時，該怎麼辦呢？怨天尤人或自暴自棄呢？羞愧潛逃或萎頓焦慮呢？都不是。發現想盡辦法都幫不了別人時，要立刻向別人求助。自己幫不了的人或事，搞不好別人一下子就能搞定。阿里和莎拉的貴人們，不都是活生生的見證嗎？
九、喜劇或悲劇
對孩子而言，真的是悲劇。兩個兄妹努力自助與助人的結果，就是愈來愈糟，愈來愈不可收拾。可是悲劇並不可怕，因為悲劇中逼出了兄妹兩人優美的德行，淬煉他們成為有情有愛的勇者。漫長的悲劇，最後以喜劇收場。貴人不斷的出現，爸爸把大悲劇「變成」了大喜劇。阿里和莎拉才一轉身，就變成無比幸福的孩子。因為有貴人相助，費盡力氣得不到的，想要得到的，自己跑來了。不想要的，怎樣子都逃不掉的，自然就消失了。優美的音樂聲中，那個圓圓的大水池，用天底下最棒的父母，迎接每一個阿里和莎拉—天堂的孩子。
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